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真名林荣发,笔名怡雯,网名子云, 中国城市诗歌艺术研究所创研员、福建省作家协会会员,现为编辑,出过几本书。 给自己的座右铭是:“亦癫亦狂真名士,一书一剑走天涯。”一辈子的愿望就是认真写几本书,交几个真心朋友。

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行走在城市绿道上(原创)  

2015-02-24 14:29:00|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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行走在城市绿道上(原创) - 林子 - 林子的博客

有人说,每到周末三明城市绿道上的人流远超超市的人流。这话乍听起来,让人感到惊嗟,难道三明人不爱逛商场,偏好寄情于水山之间?其实,还真是这样。

因为,每一个人都有自己的性格。城市也一样,每一座城市也有自己的性格

那么,什么是三明这座新兴城市的性格呢?

三明偏爱绿色。

德国心理学家鲁米艾尔认为可以依据一个人对颜色的喜好判断其性格,因为“你喜欢的颜色代表着你的个性和掩藏的心理”。喜欢绿色的人基本上是一个追求和平的人;也与你擅长与周围的人保持良好的和谐关系,总是给人亲切温和的印象。

三明地处福建省中西部的山区。全市有林业用地面积 189.5万公顷、占土地总面积的82.5%。其中,商品林地 141.9万公顷,生态公益林地面积47.6万公顷,森林覆盖率 76.8 %,是全国四个活立木蓄积量超过1亿立方米的设区市之一,享有福建“绿色宝库”的美誉;也是国务院批准建立的全国集体林区改革试验区,国家林业局确定的全国集体林区林业产权制度改革唯一试点和海峡两岸现代林业合作实验区。正是广袤无垠的大山孕育着三明的子民,一方山水养一方人,三明人对大山有种一种特殊的深厚感情。

长枝萌紫叶,清源泛绿苔”,是三明城市的特色。市区道路绿化普及率、达标率分别达到95%80%以上。城市建成区园林绿化覆盖面积807.51公顷,建成区绿化覆盖率42.50%,绿地率37.10%,人均公共绿地面积有8.85平方米。

“绿树村边树,青山郭外斜”是三明人特意营造的一种居住空间。沿沙溪河两岸延伸而建的江滨公园,从梅列区的徐碧至三元区的台江,延长十多千米,就是以碧水青山,柳岸花明为基调,这与三明人悠闲的生活方式相适宜的。三明是一座新兴的工业城市,工作、学习相对比较稳定,生活秩序也比较井然。所以,散步和跳广场舞(以中老龄人为主)是大多数人们工作之余的休闲方式。每当暮色降临时,或亲朋好友相约、或同事同仁互邀,或银发伴侣携手,漫步于江滨。可以说,城市绿道的建设是这种散步生活方式的延续和补充。三明城市绿道沿海拔300米依山就势,从梅列区小溪农场起,南至三元区富兴堡,总长度约20千米,建有畔岭、仙谷、妙元、文笔、莲泉等5个驿站、3个停车场、13座观景亭、13个观景平台、13个公厕和若干休息点,将城市的主要公园、自然保护区、风景名胜区、历史古迹和城乡居住区等串联起来,形成一条由绿廊和慢行道构成的绿色开敞空间,具有生态、社会、经济、文化等功能。三明城市绿道分为家训文化、生态文化和学子文化三大功能区域。三明市的家训、生态、学子文化都有自己的显著特色:三明市组织开展“诵读经典家训,培育文明家风”教育活动,通过诵读自己的“好家风好家训”和上台讲述“好家风故事”,树立“勤俭持家”“助人为乐”“以德立家”等优良家风。全市报送家训、家风故事500多条(篇),其家训作品大都语言精练、富有内涵、贴近生活、健康向上。三明有客家、理学等文化积淀,又有“中国绿都”之称。让绿色与生态保护相结合,与加快发展相融合,与“百姓富、生态美”相统一,是构建有生命力的文化生态体系,增强三明市的核心竞争力的关键。三明的学校文化建设是全面实施素质教育的有效载体,也是推进素质教育和创立办学特色的重要手段。三明市通过创新学校文化活动,拓展学校文化领域,规范学校文化模式来提高办学品位,丰富办学内涵,促进教师与学生的健康和谐发展。

有趣的是,城市绿道沿线按三明市12个县(市、区)和市直机关13个单位划分出13段区域,每段选择一个主题的乔木树种,形成园林景观。每个单位负责种植1种至2种有代表性的特色果树(花木),金柑、花萘、黄花梨、罗汉松、南方红豆杉、野鸦椿等,与各具形态的花、果、树相互映衬,形成各地特色产品和显著的地理标志。据有关部门介绍,景观绿化已种有乔灌木2765.68万株、地被12579.6万株、藤本277.23万株,喷播草籽23.46万平方米,形成一条由绿廊和慢行道构成的绿色开敞空间,成为人们休闲健身以及旅游观光的户外活动空间。精明的商贩们最早看到了绿道上的商机,我们在牧去桥就看到了飘扬的“将乐擂茶”幡旗。也有农人在小道旁摆起小摊,售卖自家种的大萝卜和青菜。

与畔岭驿站连接的是通往虎头山的公路。沿这条公路向市区而行,还可以看到颇为壮观的宗教文化。在一段不到二千米的地方分布着民主公庙、英烈庙和“紫竹林中修善果,普陀岩下诵真经”的观音寺等4-5座庙宇。我最感兴趣的是刚修建不久的英烈庙。大殿主祀“祸福两途双指点,纲常万古一户挑”的太保公。可以说,太保公是保一方平安的神。传说太保公原姓雷名琼,是位做豆腐的。一天凌晨,他到家门口的水井提水,发现五鬼向井里投毒。就抢过毒药,往自己嘴里塞,然后跑到家里拿了把劈柴的斧头就与五鬼决斗。他杀了五鬼中的三鬼,在追赶逃遁的另两鬼时,突然毒发身亡。所以,我们现在看到的太保公的造型都是提着一把斧头,发黑的脸,怒目呲牙,向前方伸出二指。据说,始建于南宋嘉定六年(1213年)的沙县罗岩的太保庙曾有一幅楹联,曰:“一个呆人称太保,四维山石是罗岩。”左边供奉显烈尊王。显烈尊王是何方神圣?问看庙的村民也说不出所以然来。我想可能是广惠将军显烈尊王谢佑吧。谢佑(?-1087年),原居白水村(今三明市三元区中村乡白水村),后迁居历西(今三明市梅列区列西),北宋元祐二年(1087)羽化成仙。乡民们感激谢佑护国佑民有功,建祠奉祀,后由丞相李纲奏请朝廷敕封谢佑为广惠将军显烈尊王。右边供奉张圣君。据《月洲张氏世谱》载,张慈观是随王审知入闽始祖张睦的第十三世玄孙,宋绍兴九年(1139年)出生于福建省永泰县嵩口镇月洲村。18岁时,他上闾山学法,修炼武功,决心扶正祛邪,救世救民,后被玉帝赐封为监雷御史、五雷法主、荡魔将军。三明民间信仰即有中原传统宗教信仰元素,又融合了南方楚越崇巫之风,典型的特征就是把传统宗教信仰的神灵与民间崇拜的神灵进行筛选、组合,具有多教合一,多神崇拜的特点。所以,英烈庙可谓众神荟萃,同时供奉的还有:“至圣夫子教化三千儒士,为民师表育就七十二圣”的孔夫子;“江南赴宴笑倾鲁肃三,河北醉归怒斩曹瞒六将”的关云长;“真仙千秋善慈隐丈岩,马杜万古济世播远名”的七仙姑等。

我想:天上人间是一致的,都是以“和谐”为主基调。

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