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林子的博客

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真名林荣发,笔名怡雯,网名子云, 中国城市诗歌艺术研究所创研员、福建省作家协会会员,现为编辑,出过几本书。 给自己的座右铭是:“亦癫亦狂真名士,一书一剑走天涯。”一辈子的愿望就是认真写几本书,交几个真心朋友。

也说惠女(原创)  

2012-08-13 08:27:32|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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也说惠女(原创) - 林子 - 林子的博客
                                                                                   

在惠安崇武古城的宣传栏上,看出到一张题为《半边天》的摄影作品:二名惠安女抬着大石块,头顶蓝天,虽然谈不上飒爽英姿,但绝对够得上气薄云天。,让我为惠安女感叹一回。

谁知第二天在驱车回三明的途中因走错道,鬼使神差的走到洛阳江大罗溪上的惠女水库。这座集防洪、供水、灌溉、发电为一体,被称为福建省八座大型水库之一,也是泉州第二大的国家级大型水库却是1.3惠安女肩扛手推这94万立方米土石方,用汗水、泪水垒起来的。建坝民工大约1.5万人,超过86%的是惠女,我们再一次被惠女的能干所振憾。

但是,能干并不一定强大。

不必忌言,惠女(多指居集在以小岞岛为集中的惠东半岛海边附近的几个乡村中的妇女)在家庭中是最没有地位的。

刚到崇武,就听到宾馆的姑娘给我们讲述了一个崇武的习俗。崇武一带惠女出嫁不是由男方迎娶新娘,而是由娘家人陪送姑娘到男方家。出嫁新娘黑衣黑裤打扮,有点像武侠中的黑衣女侠,当地人称之为黑凤凰衣。然后打着黑伞,由女方亲朋好友相送到男方家。新婚的第一夜,新娘是不能上床的睡的,必须站在床边过夜。结婚三天,新娘便回娘家长住,直到这一年除夕夜来临,丈夫才可以将新婚的妻子接回家住上一个晚上,但是第二天又必须把妻子送还娘家。此后,只有等到较大的传统节日,如春节、清明节、中秋节才能将妻子接回家小住一至二日。直到妻子生了孩子,才可以长期往在男方家一起生活。

当然,这是一个古老而且是过去时的习俗,代表着一段曾经的历史。但是这一带“男尊女卑”却是事实。

记得新婚那年,我与妻子一起回她老家过年。妻子家虽然不在惠安,却与惠安同属一地的闽南地区——南安丰州。因为是第一次回来的原故吧,招待算是盛情,家中的亲戚都有来了。吃饭时,满面大桌的宾客,不见一个女人,连与我一起去的妹妹也被“请”去厨房。她在厦门市公安局工作的姐夫给我解释说,当在习俗就是这样,会宾客吃饭,女人是不能同桌的。我好奇的问她姐夫,她们家不是南下的满人吗,怎么也有这样的习俗?她姐夫说,满人在些居住也数百年了,早已同化,入乡随俗了。有学者研究惠安习俗,得出的结论是“‘男尊女卑’自婴始。他从惠南惠北的地域环境差别分析两婴儿习俗,得出这一结论的。习俗的形成是受谁影响,是很难说得清楚的,就像是鸡生蛋,还是蛋生鸡的道理一样。只能说区域覆射的作用,相互影响。更深层次的理解,应该是地域环境条件的作用形成的因果。

在崇武古城躲雨时,遇上了几位崇武原住地居民,于是闲聊起来,从他们当地“远看一枝花,近看大脚丫,嘴里镶金牙,肚内装地瓜”的民谣,我问到了他们当地的女人为什么特别能干。他们说:“我们崇武男人只干两件事——出海与上山(出海捕鱼,上山打石头),其余都归‘乍磨’(音译,指妇女)的事。”所以,惠女不仅要会作家务,而且还要能耕田、织网、开路、锯木、扛石、拉车,包括经商做买卖。我开玩地驳他们说,现在你们很能少出海打鱼了,为什么也不做?他们说:“这是古老传下来的习俗,我去做了,就会被子人笑,笑不是一个男人。”

看来,传统是一支不可疏视的力量。

所以,我建议如果下次民主选举时一定要选一位女村长,理由很简单:为什么86%人干的事,要14%的人来指手划脚。

我们现在再去研究“男尊女卑”习俗形成的历史原因和讨论惠女的社会地位都已经毫无意义。我认为,惠女们要真正掀起盖头来,先选出自己的女村长、女镇长、女县长。

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