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真名林荣发,笔名怡雯,网名子云, 中国城市诗歌艺术研究所创研员、福建省作家协会会员,现为编辑,出过几本书。 给自己的座右铭是:“亦癫亦狂真名士,一书一剑走天涯。”一辈子的愿望就是认真写几本书,交几个真心朋友。

海天参佛之二:我见到了活佛(原创)  

2012-05-08 13:20:25|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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海天参佛之二:我见到了活佛(原创) - 林子 - 林子的博客
 
 

海天参佛之二:

 

见到了活佛

 

在普陀山时就听说达这样一句话:南海普陀去烧香,不到洛迦烧半香。”理由很简单,因为洛迦山是观世音菩萨得道成仙的地方。依据当然有,而且很权威,出自《华严经》。据《华严经》载:于此地方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨,名观自在。唐代,写过著名的《藤王阁序》的诗人王勃作《观音大士赞》,说:南海海深幽绝处,碧钳嵯峨连水府。号名七宝洛迦山,自在观音于彼住。” 这首诗最早收在元代官员盛熙明作的《补陀洛迦山传》。当然,也有人认为该诗并非王勃所作,理由是《王子安集》没有收入。对我们来说,该诗是谁所作意义并不大,只是证明至少在元代已有人认为观世音菩萨的“老家”在洛迦山。所以,凡到普陀山拜佛的人,几乎是无例外的都要到洛迦山参谒。

既然如此,我们也到洛迦山一走。

可是大清早起来,就经受了一场“取经”之途的考验。洛迦山位于普陀山东南约5.3公里处,从短姑道头东渡约半小时即到洛迦山,我们却足足排了三个多小时队,才轮到上轮渡。上了船,还不是“解放”,还得像沙丁鱼一样塞在无以立足的船舱里,只有念着“阿弥陀佛”的份了。要是仅仅是人满之患也无话可说,但轮渡有一条不成文的规则:有一条“绿色”通道,花上一些钱,便可优先上船。信佛的人,大多比较宽容,没见有人会对此愤愤不平,只苦了那些白发苍苍的老人,能在酷暑中要支撑数小时,只有靠神的力量了。信佛的人总能从逆境中找到自我的慰藉,说是从普陀山到洛迦山虽然相距不远,但也咫尺天涯,须经二十四个莲花浪,方能得渡彼岸

经过一番的折腾,总算到了洛迦山,友人问我,“你在洛迦山看到了什么?”

我看到了什么?

洛迦山约半平方公里的方寸风光,怪石嶙峋,巅圆如釜,群峰逶迤起伏,山上林木翠郁,至是不用说了。山上寺庙雄伟壮观,香火盛旺也不必多说了。洛迦山虽然是观世音菩萨的“老家”,但建庙祀祠的历史却不长。据其地方志书载:明万历年间1573-1620年),有僧在山中结茅。至清末,山上有妙湛、圆通、自在、观觉四座茅篷。最来四篷仅存建于明万历年间的圆通篷。1980年,普陀山佛教协会决定整修洛迦山。圆通篷为洛迦山主刹最早修建,扩建为圆通禅院,并新建大悲殿和大觉庵和土地祠、闻思亭、迦蓝殿等,并于1983年对外开放。1988年始,在妙湛庵旧址新建五百罗汉塔(又称妙湛塔)。罗汉塔堪称海天佛国一大工程。塔基四方形,高27.6米,基座边长16.3米,双层须弥座,三层共雕罗汉像518尊,组成12幅罗汉朝观音图。这些都且不说,我看到了活佛。

从洛迦山的西码头至大觉禅院石蹬道有3000米,共有石阶750余级,再从大觉禅院到圆通禅院以及妙湛庵又有数百级阶梯,三位于修行者,三步一叩首,匍匐向前。这一幕以前只在影视片中见过,西藏的佛教徒前往朝圣之路行如此隆重的礼仪。行这样的跪拜礼求佛,在我国的南方实属罕见。我自己是个没有信仰的人,所以特别敬重有信仰的人。我不知道,他们虔诚的心,是否已修的正果,也许他们还是肉眼凡胎,但是他们如此坚定的精神,让我感动。在我的心目中,他们是佛,是活佛,因此他们的精神在我心目中已至高无上。

他们在我心目中是活佛,至少我是这样认为的。

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